Александр Киселев - История России. XVII–XVIII века. 7 класс
Из «Истории России с древнейших времён» С. М. Соловьёва:
«Стенька владел Астраханью. Он сделал из неё козацкий городок, разделил жителей на тысячи, сотни, десятки с выборными атаманами, есаулами, сотниками и десятниками; зашумел круг, старинное вече. В одно утро всё это козачество двинулось за город: там на просторном, открытом месте приводили к присяге, клялись: за великого государя стоять, атаману Степану Тимофеевичу и всему войску служить, изменников выводить; два священника стали обличать вора – одного посадили в воду, другому отсекли руку и ногу. Разин велел сжечь все бумаги и хвалился, что сожжёт все дела и в Москве, вверху, т. е. во дворце государевом.
Козаки, старые и новые, гуляли, с утра всё уже пьяно; Стенька разъезжал по улицам или пьяный сидел у митрополичьего двора на улице. Каждый день кровавые потехи: по мановению пьяного атамана одному отсекут голову, другого кинут в воду, иному отрубят руки и ноги; то вдруг смилуется Стенька, велит отпустить несчастного, ожидающего казни. Жёнам и дочерям побитых дворян, сотников и подьячих не было проходу от ругательства козацких жён; но ругательствами дело не кончилось: атаман начал выдавать их замуж за своих козаков, священникам приказано было венчать по печатям атамана, а не по архиерейскому благословению».
1. Какие порядки были заведены С. Разиным в Астрахани?
2. Какие планы намечал атаман в отношении столицы государства?
§ 13. СИБИРЬ И ДАЛЬНИЙ ВОСТОК
Народонаселение. Присоединение Сибири к России и освоение русскими людьми огромных земель на востоке «от века не слыханных» происходило преимущественно мирным путём. Таково мнение большинства учёных.
Ненецкая оленья упряжка
К началу XVII в., по приблизительным подсчётам, на территории от восточных склонов Урала до Охотского моря площадью 12 млн квадратных километров проживало около 200 сибирских народов. Наиболее многочисленными из них – не более 30 тыс. – были якуты и буряты. Численный состав самых малых сибирских народов – селькупов, кетов, юкагиров – не превышал 3 – 5 тыс. человек.
В Западной Сибири, в междуречье Иртыша и Тобола, жили по преимуществу татары, на левом берегу Иртыша – манси, по течению реки Оби – ханты. В районах Крайнего Севера кочевали ненцы. Основу хозяйства манси и хантов составляли охота и рыбная ловля. Ненцы были оленеводами. У этих племён только появлялись зачатки государственности – племенные княжества.
Обширную территорию от Енисея до Охотского моря и от Забайкалья до Ледовитого океана населяли эвенки. Их главным занятием была охота в тайге на пушного зверя.
В Прибайкалье обитали буряты, занимавшиеся скотоводством, в низовьях Амура – гольды. Верхнее и Среднее Приамурье населяли земледельческие племена дауров и дучеров.
Племена якутов проживали на берегах реки Лены. Скот и имущество принадлежали отдельным якутским семьям, а пастбища и охотничьи угодья находились в общем пользовании родов и племён.
Вдоль рек, впадающих в Северный Ледовитый океан, расселились юкагиры, на Чукотском полуострове – чукчи, на Сахалине – айны. Эти племена ещё не знали железных изделий, орудия труда делали из кости и камня. Основным источником их пропитания являлись продукты моря, занятием – рыбные промыслы.
Эвенки (тунгусы)
Шаман и шаманка
Хакасский бубен
У многих сибирских народов господствовало языческое многобожие – шаманизм. Особые жрецы – шаманы – общались с духами во время ритуальных обрядов под удары в бубен.
Освоение Сибири. Первыми землепроходцами были казаки и предприниматели, промышлявшие дорогой пушниной. Затем шли экспедиции с царскими воеводами и ратными людьми. Они основывали поселения как опорные пункты дальнейшего продвижения русских на Восток. И наконец, на плодородные сибирские земли переселялись крестьяне, искавшие здесь лучшей доли. В условиях сурового климата они развивали пашенное земледелие, снабжая население Сибири хлебом, до этого привозившимся за тысячи вёрст. Отношения русских с местным населением складывались в основном мирно. Земли хватало всем, так же как и трудностей в суровом крае, которые общими усилиями преодолевались значительно проще.
Ледяные горы на Иртыше при Тобольске. Художник М. Корнеев
Освоение Сибири потребовало от российских людей мужества, стойкости, терпения, тяжких трудов и жертв. Поселения возникали на берегах Оби, Енисея, Иртыша. Основывались города Тюмень (1586), Тобольск (1587), Сургут (1593), Нарым (1596), Томск (1604) и многие другие.
Герб Сибири
Один из русских городов, возникших в XVII в., Мангазея, вначале небольшой, быстро разрастался. Городские постройки окружали деревянные стены и четырёх-угольные башни. На посаде располагались амбары и дворы служилых людей. Город защищал гарнизон в составе полсотни стрельцов и казаков. Мангазея приобрела значение торгово-промышленного центра. Её жители занимались торговлей (в основном выменивали меха) с коренными народами этого края. Сюда приезжали купцы с товарами русскими и иностранными. Мангазея служила опорным пунктом для продвижения в глубь Сибири – на Енисей и Нижнюю Тунгуску, где собирались с пушниной промысловики и ясачные люди. Пушнину отвозили в Москву в государеву соболиную казну. Во второй половине XVII в. центр торговли в Северо-Восточной Сибири переместился в Якутск (1632).
Окраины Восточной Сибири вошли в состав России во второй половине ХVII в. Камчатка и прилегающие к ней острова стали российскими в конце ХVII – первой половине XVIII в. Более интенсивно осваивалась Западная Сибирь, население которой было вдвое многочисленнее, чем в Восточной Сибири.
Великие землепроходцы. В 1643 – 1646 гг. экспедиция Василия Пояркова прошла на лодках по рекам Алдану и Амуру. Зимовали на земле гиляков (нивхов), после зимовки прошли вдоль Охотского побережья и вернулись в Якутск. Поярков собрал уникальные сведения об Амуре и обитавших на его берегах жителях.
В анналах истории навсегда останутся имена казака Семёна Дежнёва и торговца Федота Алексеева (Попова). Участники организованной ими экспедиции летом 1648 г. на шести лодках (кочах) прошли из устья реки Колымы через Восточно-Сибирское море на юг, открыв пролив между Азией и Америкой. Опасности, выпавшие на их долю, первооткрыватели выдержали с честью. Они добрались до реки Анадырь и в 1649 г. основали здесь зимовье.
Е. П. Хабаров. Скульптор Я. Мильчин
Новые экспедиции на Амур связаны с именем Ерофея Хабарова. Родом из крестьян Устюжского уезда, Хабаров разбогател на торговле в Сибири. Почти все свои средства он вложил в организацию экспедиции. В 1649 – 1653 гг. Хабаров совершил походы, которые завершились официальным присоединением Приамурья к России. В 1658 г. в местности, где река Нерча впадает в Шилку, основали Нерчинский острог – опорный пункт для дальнейшего освоения края.
Первым поселенцам приходилось отражать нападения китайских войск. Царское правительство понимало, что удержать столь отдалённую от центра территорию будет трудно. В 1689 г. в Нерчинске Россия и Китай заключили мирный договор, по которому граница между двумя странами устанавливалась по рекам Аргуни и Горбице, по Яблонову и Становому хребтам. Территория Албазинского воеводства, основанного русскими, была передана Китаю.
В 1697 – 1699 гг. экспедиция якутского казака Владимира Атласова прошла весь Камчатский полуостров. 13 июля 1697 г. В. В. Атласов, согласно традициям тех времён, поставил на полуострове православный крест, что символизировало вхождение Камчатки и её народов в состав Российского государства. Россия вышла к берегам Тихого океана.
Управление Сибирью. В 1637 г. для управления новыми землями образовали Сибирский приказ. Приказ назначал воевод и «таможенных голов», ведал вопросами обороны края, дипломатическими отношениями с соседними странами, снабжением служилого населения, торговлей и судом. Основной административной единицей в Сибири был уезд. Как правило, внутренняя организация жизни коренных сибирских народов сохранялась.
Сибирский приказ особое внимание уделял сбору «мягкого золота» – пушнины. С нерусского населения пушнину собирали в виде дани (ясака).
С приходом русских людей в Сибирь постепенно прекратились многочисленные межплеменные и межродовые распри. Местное население знакомилось с более высокой культурой земледелия и ремёслами. Самобытная культура малых народов обогащалась в процессе совместного созидательного труда.
